 五千年文博園位于安徽省安慶市太湖縣境內(nèi)，處于滬渝高速太湖縣收費(fèi)站高速路口西側(cè)。景區(qū)以“中華文化主題公園”為目標(biāo)，致力于打造一座世界朝圣東方文明的藝術(shù)殿堂。規(guī)劃占地5000畝，共分五期建設(shè)。五期規(guī)劃分別是："一夢(mèng)千年”“十里畫廊”“百年風(fēng)云”“千秋馬幫”“萬代同根”。
五千年文博園，有著豐富的文化資源和鮮明的文化特色；五千年文博園，還將繼往開來，不斷推陳出新，讓所有的游客在五千年文博園這片厚重的土地上，都能真正采擷到旅游帶來的快樂，文化帶來的洗禮，歷史帶來的震撼。同時(shí)也讓國內(nèi)外游客通過人文旅游來更多地觸摸與感知博大精深的中華文化，讓中華文化影響世界。
【建設(shè)歷史】
五千年文博園一期“一夢(mèng)千年”景區(qū)占地600畝，“越夜越美麗”的五千年文博園夜景，總投資七千萬元，入夜的五千年文博園流光溢彩、美輪美奐，不僅可以感受五千年文化的熏陶，還可以享受篝火晚會(huì)的激情，文博園晝夜的華麗變身，吹響了五千年文博園旅游全新啟航的號(hào)角。置身園中，水墨丹青，華夏五千年的文化經(jīng)典在這里彰顯與傳承，一步一景，讓游客有穿越時(shí)空，一夢(mèng)千年之感。在一期內(nèi)，不僅有休閑購物的皖江第一街——皖街，還設(shè)有皖府國際大酒店、紅樓夢(mèng)大酒店、鵲橋大酒店、百工客棧、愛琴�？Х葟d等配套餐飲住宿場(chǎng)所，旅游六要素“吃、住、行、游、購、娛”一應(yīng)俱全。
五千年文博園二期“十里畫廊”景區(qū)占地600畝，預(yù)計(jì)總投資10.8億元，于2011年10月開工建設(shè)，計(jì)劃于2014年9月建成并對(duì)外開放�！笆锂嬂取笔菍⑷A夏千年的往事融入到總長兩千米、舉世無雙的四幅立體圖畫之中，分別由“三百六十行”文化園、“清明上河圖”文化園、“煙雨江南”文化園和“創(chuàng)意石界”文化園等景點(diǎn)組。其中“三百六十行”文化園是以兩萬平方米古建和1800多件青銅人物雕塑相結(jié)合，其規(guī)模為世界第一，依據(jù)各個(gè)行業(yè)的特點(diǎn)，分別將它們合理地與亭、臺(tái)、樓、閣、廊、古樹、奇石、水系等元素融為一體，藝術(shù)而真實(shí)地再現(xiàn)三百六十行的歷史原貌，生動(dòng)地再現(xiàn)了康乾盛世時(shí)期的三百六十個(gè)行業(yè)。這里不僅有全世界最大規(guī)模的人物銅雕群，更有傳承的五十多個(gè)行業(yè)的永久性現(xiàn)場(chǎng)表演；“清明上河圖”文化園，建于25度斜坡的山體之上，按實(shí)際比例，以近大遠(yuǎn)小的透視藝術(shù)完整再現(xiàn)清明上河圖中汴河兩岸車水馬龍的盛景，以獲得3項(xiàng)國家發(fā)明專利的斜坡建筑藝術(shù)主體再現(xiàn)張擇端筆下的汴梁繁華，近看是城，遠(yuǎn)看是畫，晚上再看的時(shí)候，她是一個(gè)每天上演“汴梁之夜”的實(shí)景演出大舞臺(tái)，這是一個(gè)由無數(shù)創(chuàng)意串起來的一件原創(chuàng)大作�！盁熡杲稀蔽幕瘓@以具有1700年歷史的觀音河為基礎(chǔ)而打造，將我國江南著名水鄉(xiāng)的十二大名景全部重建于此，小橋流水、乘船擺渡、漁歌互答，再現(xiàn)中國水鄉(xiāng)的悠遠(yuǎn)韻味。水鄉(xiāng)兩岸以雕塑的形式再現(xiàn)中國歷史典故，沿河房屋將打造成藝術(shù)村落，以水鄉(xiāng)的形式來演繹水鄉(xiāng)的文化與故事，打造一座立體的露天水鄉(xiāng)藝術(shù)館；“創(chuàng)意石界”文化園由一園四館組成，分別是創(chuàng)意奇石園、遠(yuǎn)古滄桑館、自然天成館、大象無形館和天人合一館，該園區(qū)的藝術(shù)價(jià)值和視覺震撼將超過根雕館群，是將無言的奇石世界賦予其生命與情感，是對(duì)奇石文化最深層次的解讀。
五千年文博園三期“百年風(fēng)云”景區(qū)將情景展現(xiàn)1840~1949中國近代史上24個(gè)真實(shí)場(chǎng)景，即中英《南京條約》《火燒圓明園》《中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)》《武昌起義》《南京大屠殺》《百團(tuán)大戰(zhàn)》《日本南京受降》等等，24個(gè)重大歷史題材創(chuàng)建百年風(fēng)云歷史情景館，同時(shí)也要恢復(fù)19個(gè)歷史意義和藝術(shù)感染力的歷史事件的室外園區(qū)，這也是我國第一次最生動(dòng)，最科技，最系統(tǒng)的再現(xiàn)中國近代109年歷史。
五千年文博園四期“千秋馬幫”景區(qū)將藝術(shù)再現(xiàn)傳承了數(shù)千年的茶馬古道文化，只是一條充滿了商業(yè)文化，名族文化，宗教文化和社會(huì)文化的精神之路，五千年文博園將重現(xiàn)這一條文明之路，受在弘揚(yáng)充滿了挑戰(zhàn)和冒險(xiǎn)與頑強(qiáng)的茶馬古道精神，由數(shù)十幢已成為歷史文化符號(hào)的古建筑和兩千多銅雕馬匹人物所組成的驚險(xiǎn)動(dòng)人場(chǎng)景，真實(shí)生動(dòng)的記錄和傳承著中華文明這光輝燦爛的一頁，五千年文博園抵制住時(shí)間的洪流，讓更多的人們了解中華這一燦爛的文化之旅，記住歷史會(huì)讓我們走得更遠(yuǎn)。
五千年文博園五期“萬代同根”景區(qū)是五千年文博的壓軸景區(qū)，近20多萬的土樓藝術(shù)群管收藏的絕不只是絕舉世無雙的5萬多件根雕，奇石等等它記錄的是一個(gè)時(shí)代的藝術(shù)高度，是五千年文明在根雕上的體現(xiàn)，它記錄的是一個(gè)時(shí)代的藝術(shù)追求是五千年文明根雕上，是文明、藝術(shù)、創(chuàng)意與情感的合一，更是炎黃子孫、同根同祖的民族情懷，在這里，語言將失去表達(dá)能力，左右我們的將是心靈深處的那一種震顫。
【主要景點(diǎn)】 
秦始皇塑像群
秦始皇塑像群位于一期“一夢(mèng)千年”景區(qū)內(nèi)，秦始皇雕像，從底座到頭頂共高11米，身著鎧甲，氣宇軒昂，右手微抬，指點(diǎn)山川，城墻下兵馬整齊，儀態(tài)英武，形象地再現(xiàn)了秦始皇“滅六國，天下一”的雄壯軍容。 
根雕藝術(shù)館
五千年根雕藝術(shù)館，它的占地面積有34000平方米，不管是規(guī)模、種類、數(shù)量以及它的價(jià)值都可以說是居世界之首的。根雕，是以樹根（包括樹身、樹瘤、竹根等）的自身形態(tài)及畸變形態(tài)為藝術(shù)創(chuàng)作對(duì)象，通過構(gòu)思立意、藝術(shù)加工及工藝處理，創(chuàng)作出人物、動(dòng)物、器物等藝術(shù)形象作品。根雕藝術(shù)史發(fā)現(xiàn)自然美而又顯示創(chuàng)造性加工的造型藝術(shù)，所謂“三分人工，七分天成”，就是說在根雕創(chuàng)作中，大部分應(yīng)利用根材的天然形態(tài)來表現(xiàn)藝術(shù)形象，少部分進(jìn)行人工處理修飾，因此，根雕又被稱為“根的藝術(shù)”或“根藝”）。 
烙鐵畫藝術(shù)館
五千年公司的烙畫和畫框都獲得了國家專利技術(shù)，數(shù)十年來，公司產(chǎn)品出口歐、美等26個(gè)國家，均獲得好評(píng)。“烙畫”又名“火針刺繡”，近名“燙畫”。它源于西漢，盛于東漢，至今已有兩千多年的歷史，它的優(yōu)勢(shì)在于能使畫好的肖像永遠(yuǎn)保存下來�！吨袊赢嬎囆g(shù)大典》，是世界歷史上第一部手工烙畫書。于2007年元月十九日榮獲上海大世界基尼斯總部頒發(fā)的“大世界基尼斯之最”證書。由我們董事長朱林壽先生主編。一共展現(xiàn)了兩百零八幅作品，以圖文并茂的形式，綜合反映了中國鄉(xiāng)土藝術(shù)五千年的歷史文化內(nèi)涵，這也是烙畫藝術(shù)與中國鄉(xiāng)土藝術(shù)的第一次完美結(jié)合。一共主要分為五部分: 中國建筑文化遺產(chǎn)精華、中國工藝美術(shù)集萃、中國文學(xué)藝術(shù)精華、中國衣／食／住／行／醫(yī)／用大觀、中國民俗藝術(shù)精華。它是以烙鐵為筆，高溫代墨，用溫度在三百至八百度的烙鐵，利用碳化原理，不施任何顏料，完工后再涂上一層高質(zhì)量無透明的清晰，這件作品就可以永久性的保存下來，具有很高的收藏價(jià)值和觀賞價(jià)值。最近幾年，市場(chǎng)上出現(xiàn)了適合于表現(xiàn)烙畫的白櫸板，這為烙畫在藝術(shù)效果的表現(xiàn)及多題材的選擇上創(chuàng)造了必要條件。 
徽州文化村
徽州文化即徽文化，是中國三大地域文化之一，指古徽州一府六縣物質(zhì)文明和精神文明的總和，而不等同于安徽文化。 徽州，今安徽黃山市、績溪縣及江西婺源縣�；罩菸幕且粋�(gè)極具地方特色的區(qū)域文化，其內(nèi)容廣博、深邃，有整體系列性等特點(diǎn)，深切透露了東方社會(huì)與文化之謎，全息包容了中國后期封建社會(huì)民間經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生活與文化的基本內(nèi)容，被譽(yù)為是后期中國封建社會(huì)的典型標(biāo)本。學(xué)術(shù)界對(duì)其的研究，至少經(jīng)歷了大半個(gè)世紀(jì)，被稱為是并列與敦煌學(xué)和藏學(xué)的中國三大走向世界的地方顯學(xué)之一。
徽州文化村是五千年文博園為了展示和弘揚(yáng)徽州文化，將非常有特色的徽州文化精華濃縮在此。其以農(nóng)家樂、農(nóng)家風(fēng)情為主題，由6座不同風(fēng)格的徽派建筑組成。這些徽派建筑的房屋將會(huì)打造成農(nóng)家土菜館和賓館，為游客的餐飲和住宿提供了方便。農(nóng)家樂土菜館，將徽州石雕、徽州版畫、徽州篆刻、新安畫派、徽派盆景融于其中，游客們?cè)谑艿交罩菸幕盏耐瑫r(shí)還可以在這里品嘗到美味的徽菜，面對(duì)著青山碧水，游客會(huì)得到悠閑恬靜的感受。 
拜岳樓
拜岳樓位于漢武拜岳的左側(cè)，建筑面積為1800平方米，采用徽派建筑風(fēng)格，集徽州山川風(fēng)景之靈氣，融風(fēng)俗文化之精華，風(fēng)格獨(dú)特，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，碉樓精湛。它在總體布局上，依山就勢(shì)，構(gòu)思精巧，自然得體；在平面布局上規(guī)模靈活，變幻無窮；在空間結(jié)構(gòu)和利用上，造型豐富，講究韻律美，以馬頭墻、小青瓦最有特色；在建筑雕刻藝術(shù)的綜合運(yùn)用上，融石雕、木雕、磚雕為一體，顯得富麗堂皇；
拜岳樓是五千年文博園旨在傳承和展示徽州文化打造的，一層主要展示的是安徽名人以及安慶歷史變遷的古老照片；二層主要展示的是黃梅戲的文化特色；最上面主要是休閑、娛樂的七仙女茶館；其將安徽名人和安徽文化呈現(xiàn)在此，將博大精深的安徽文化歷史呈現(xiàn)于世，游客在此一邊品茶一邊感受徽州特色文化。 
茶馬古道
茶馬古道是指中國西南邊疆茶馬互市，以馬幫為主要交通工具的民間國際商貿(mào)通道，是中國西南民族經(jīng)濟(jì)文化交流的走廊，興于唐宋，盛于明清。歷史上的茶馬古道分川藏道、滇藏道與青藏道（甘青道）三條大道為主線，輔以眾多的支線、附線構(gòu)成形成一個(gè)龐大的交通網(wǎng)絡(luò)。
五千年文博園復(fù)原茶馬古道滇藏路線一段，設(shè)麗江客棧、香格里拉客棧，長500米。古道依山體而建，以人物雕塑、實(shí)景微縮的形式，打造出馬幫、背夫、牦牛在崇山峻嶺間穿梭，翻山越嶺、長途跋涉的意境。形象逼真、栩栩如生，再現(xiàn)了辛勤的馬幫日復(fù)一日、年復(fù)一年，用生與死開辟出一條通往域外的經(jīng)貿(mào)之路，一條人文精神的超越之路，也因此歌頌?zāi)切椴貪h民族的團(tuán)結(jié)和興旺作出貢獻(xiàn)的人們。 
摩崖石刻文化墻
五千年文博園摩崖石刻是我國第一座位于城市中心的大型天然摩崖文化墻，高21米，寬180米。此景區(qū)是文博園將歷史上采石場(chǎng)的斷面充分利用起來，展示歷史名人的哲理詩句、雄偉的摩崖瀑布。
巨大的崖石截面體現(xiàn)了中華民族千錘百煉的高超技術(shù)，墻體上雕刻安慶一些名人的警示名言與哲理詩句，保留了名人們自己的書法形式，氣勢(shì)恢宏、字字珠璣、筆法萬千、內(nèi)涵豐富，別具風(fēng)采，是一難得的書法寶庫和珍貴的文化遺產(chǎn)，具有極高的藝術(shù)欣賞價(jià)值，也為秀美的自然風(fēng)景增添了深厚的人文內(nèi)涵。如著名小說家張恨水的“鳳求凰”、桐城派奠基人戴名世的“精誠感天地，辛苦勤神祗”以及歷史上著名的父子雙宰相張英、張廷玉等，這些名家的功績永遠(yuǎn)記在人們的心中，他們的哲理詩句也被世人們所傳頌。游客們?cè)谟^賞的同時(shí)，更能享受到一種精神的洗禮。
“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，描繪的是瀑布的驚險(xiǎn)與澎湃。五千年文博園的摩崖瀑布正如詩人所描寫的雄偉氣勢(shì)。落差30米，面積達(dá)500多平方米，采用先進(jìn)高揚(yáng)程水泵產(chǎn)生落差而成。巨大的水流以萬馬歸槽之勢(shì)，爭(zhēng)先恐后的墜入山崖，聲如雷鳴，瀑布激起的水花，如雨霧般騰空而上，隨風(fēng)飄飛，漫天浮游，與蒼勁古老的樹木，頑皮活潑的猴群，動(dòng)靜結(jié)合，形成了強(qiáng)烈的對(duì)比，組合成一幅幅和諧的天然圖畫，成為游人們向往的旅游勝地。
在摩崖瀑布右方，依山傍水設(shè)立一座摩崖茶樓，建筑風(fēng)格古樸典雅，極具濃郁的明清徽州園林特色。在此游人可小憩，品茗賞景，體會(huì)大自然的靈性之美。特別在金秋 八月，一陣沁人心脾的桂花香飄來，別有一番風(fēng)情。 
知恩報(bào)恩牌坊
牌坊，一種中國特有的門洞式建筑，《現(xiàn)代漢語詞典》解釋為“形狀像牌樓的建筑物，舊時(shí)多用來表彰忠孝節(jié)義的人物”，現(xiàn)被視為中華文化的一個(gè)典型標(biāo)志。位于五千年文博園標(biāo)志性建筑盤龍下方的牌坊高9.6米，寬28米，以草白玉為材質(zhì)，石砌整塊雕刻而成，上刻有趙樸初先生書法體“知恩報(bào)恩”四字，以此四字為做人準(zhǔn)則，來回報(bào)社會(huì)。
六柱五開間的門樓式牌坊，流檐飛脊、斗拱花翅，梁、柱前后均飾以龍紋鏤空浮雕，圖案優(yōu)美，立體對(duì)稱，技藝精湛。六尊石雕太獅，倚六根草白玉巨柱，蹲于牌坊基座之上，形神兼?zhèn)洌铎`活現(xiàn)。
“知恩報(bào)恩牌坊”整體大氣、古樸典雅，不僅建筑結(jié)構(gòu)自成一格，別具風(fēng)采，而且集雕刻、繪畫、匾聯(lián)文辭等多種藝術(shù)于一身，具有很高的審美價(jià)值和深刻的歷史文化內(nèi)涵。 
問天閣
問天閣為五千年文博園中心建筑，與景點(diǎn)“古南岳”、“屈原問天”、“華表”成一直線，成為五千年文博園的中軸線。
起名“問天閣”，源于2000多年前中國詩人屈原對(duì)自然界和人生求索的名作——《天問》，又因其為文博園最高建筑，問天閣這個(gè)名稱就應(yīng)運(yùn)而生了。其座西面東，坐落在烽火臺(tái)座上，占地面積約3000平方米，為三層三重檐，呈方亭式，每面57米。
問天閣通高26米，由多個(gè)歇山式組成復(fù)合式屋頂，青磚徽瓦。上層檐為縱橫相交四面顯山的歇山頂，正脊交叉處置銅頂。東檐下懸“問天閣”巨匾，由我國著名書法家、北京人文大學(xué)創(chuàng)校校長、中國書畫藝術(shù)學(xué)院院長周宏興教授題寫。二層檐下設(shè)石欄一圈，供游人登高望遠(yuǎn)。下層檐四面各加一歇山式抱廈，整體造型頗具唐樓遺風(fēng)、宋閣韻味，扇門和檻窗采用三交六椀菱花隔，極為精致。山下遠(yuǎn)眺之，問天閣雄偉莊重、古雅挺拔。
五千年文博園的問天閣景點(diǎn)，底座設(shè)一百件商鋪，供游人休閑購物。其第一、二層為黃梅戲會(huì)所，定期舉行黃梅戲表演；第三層為禪宗會(huì)所，弘揚(yáng)佛教文化。
登閣憑眺，滿目佳景，登上問天閣不僅可將整個(gè)景區(qū)的旖旎風(fēng)光盡收眼底，在包攬風(fēng)景的同時(shí)又能深切地感受到文博園的獨(dú)特歷史文化氛圍。 
中華孝道園
中華孝道園用花崗石雕塑將元代郭居敬輯錄的“二十四孝”故事生動(dòng)形象地呈現(xiàn)在游人面前，有“孝感動(dòng)天”、“戲彩娛親”、“鹿乳奉親”、“百里負(fù)米”、“嚙指痛心”……并在園內(nèi)地坪上用漢白玉拼接一個(gè)占地面積約380平方米的巨大“孝”字，人行其上，寓意“盡孝之道”。 
龍行天下
五千年文博園“龍行天下”景點(diǎn)是以兩條近五百米長，由奇石、盆景組成的山水盆景龍和中華漢字龍盤旋而成。采用牌坊、徽派建筑、博古架等古文化元素，運(yùn)用造景、石雕等表現(xiàn)手法，融合了中華漢字文化與盆景藝術(shù)。因?yàn)闈h字是中華民族文化的載體，是中華民族對(duì)世界文化的卓越貢獻(xiàn)，它與拼音文字成為世界文字兩大體系。漢字的創(chuàng)造，其對(duì)世界文化的貢獻(xiàn)，絕不亞于中國的四大發(fā)明。而盆景起源于中國，已有一千多年的歷史，在世界藝術(shù)之林中，它是富有自然情趣的東方藝術(shù)精品之一，也是我國獨(dú)特的傳統(tǒng)園林藝術(shù)之一。
五千年文博園“龍行天下”景點(diǎn)將自然美、藝術(shù)美、人文美巧妙地結(jié)合，以特有的藝術(shù)魅力美化生活，迎接每一位游客，讓您陶醉撼人心脾的美景，從而引發(fā)對(duì)中華文化的熱愛。 
老子天下第一
“三教合一”為五千年文博園和諧文化最顯著的體現(xiàn)，四字由中國書法協(xié)會(huì)名譽(yù)主席沈鵬所題。五千年文博園將孔子列國行群雕、老子雕像、釋迦牟尼臥佛共同構(gòu)成儒、道、佛“三道并流”的文化看點(diǎn)，形成“三教合一”的和諧思想。其中，老子像在其左邊是道教的始祖。
老子姓李名耳，字伯陽，在道教中老子被尊為道祖，是我國古代偉大的哲學(xué)家和思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人。其被唐皇武后封為太上老君，世界文化名人，世界百位歷史名人之一，存世有《道德經(jīng)》，又稱《老子》，其作品的精華是樸素的辨證法，主張無為而治，其學(xué)說對(duì)中國哲學(xué)發(fā)展具有深刻影響。
五千年文博園為了弘揚(yáng)道教文化，重金塑造老子像，是目前世界上最大、最高的老子像，高35米，形象設(shè)計(jì)為兩手臂張開，長為185米，雙目微閉像是在沉思、輪廓鮮明、從容慈祥、高大挺拔，不僅從形象創(chuàng)意和藝術(shù)處理上都透露出圣人的智慧和雄偉氣勢(shì)，生動(dòng)再現(xiàn)了老子一生為了弘揚(yáng)和發(fā)展自己的思想，不畏艱辛，探索治國安邦的豪情壯志，給后人留下了不朽的思想和精神，與其上雕刻的“老子天下第一”相應(yīng)。 
滴水觀音
“觀音菩薩，又作觀世音菩薩、觀自在菩薩、光世音菩薩等”，從字面解釋就是“觀察(世間民眾的)聲音”的菩薩，是四大菩薩之一。他相貌端莊慈祥，經(jīng)常手持凈瓶楊柳，具有無量的智慧和神通，大慈大悲，普救人間疾苦。當(dāng)人們遇到災(zāi)難時(shí)，只要念其名號(hào)，便前往救度，所以稱觀世音。傳說觀音捧水瓶是圣水甘露能普渡眾生、使萬物復(fù)生、枯木逢春。中國歷代待奉觀音，滴水觀音亦是千家萬戶供奉的神像。
矗立于五千年文化長廊的滴水觀音塑像，其高16米，由草白玉雕刻而成。她腳踩鰲魚，衣袖流暢，手持凈瓶，凈瓶盛裝著甘露，略帶笑意，具有無量的智慧和神通，普救人間疾苦。她的慈光，如同一輪皎潔的皓月，高懸夜空，普照大地，護(hù)佑著苦難眾生；其凈瓶中的甘露永流不息，滴水聲仿佛在向游人展示把那甘露灑至世界每一角落，流進(jìn)人們的心理，凈化世人的心靈，故有‘戶戶阿彌陀，家家觀世音！’的贊語。文博園的滴水觀音大氣端莊，生動(dòng)傳神，具有濃厚的民族性，是人類珍貴的文化藝術(shù)瑰寶。 
花果山
花果山以古典名著《西游記》所描述的“孫大圣老家”而著稱于世，因美猴王的神話故事而家喻戶曉，名聞海內(nèi)外。
坐落于五千年文化長廊的花果山景區(qū)，其占地面積大概70多平方米，它將中國四大名著《西游記》中孫悟空的猴穴呈現(xiàn)在此。期間雕刻了各種形態(tài)不一的猴像，形象生動(dòng)，栩栩如生，借此也呈現(xiàn)了五千年文博園傳承和發(fā)展了四大名著文化。 
京劇臉譜
京劇臉譜，起源于生活，是演員面部化妝的一種程式，是對(duì)生活的概括與反映。一般應(yīng)用中國傳統(tǒng)戲曲的凈、丑兩個(gè)行當(dāng)，其中各種人物大都有自己特定的譜式和色彩，借以突出人物的性格特征，具有『寓褒貶、別善惡』的藝術(shù)功能，使觀眾能目視外表，窺其心胸。因而，臉譜被譽(yù)為角色『心靈的畫面』。京劇臉譜可以說是一個(gè)面具，一種藝術(shù)，一種文化，一種瑰寶。已經(jīng)被大家公認(rèn)為是中華民族傳統(tǒng)文化的標(biāo)識(shí)。
坐落于五千年文化長廊的京劇臉譜造型，其含基座高4米，寬1米6，并沒有根據(jù)某位人物造型打造，而出自于五千年文博園自己的創(chuàng)意，以紅白兩色為主色，大膽的運(yùn)用寫真、夸張、抽象的藝術(shù)形式，結(jié)合獨(dú)創(chuàng)的手工藝制作而成。其色彩鮮明、立體感強(qiáng)、線條柔美，打破了固定譜式的束縛，完全從一個(gè)全新的角度理解和認(rèn)識(shí)臉譜藝術(shù)，試圖從中探求一條臉譜在現(xiàn)代生活中的現(xiàn)實(shí)意義和藝術(shù)價(jià)值。 
華夏愛情文化園
愛情是人類永恒的話題，是華夏文化的重要組成部分。華夏愛情文化園是以古典園林的風(fēng)格，以藝術(shù)的形式將華夏最經(jīng)典、最動(dòng)人、最傳奇的愛情故事、愛情文化、愛情元素予以展現(xiàn)和弘揚(yáng)。內(nèi)容有大型漢白玉鵲橋；梁�；�、西廂記、孔雀東南飛、牛郎織女等中國十大愛情故事人物雕像；有大型的雕塑月老、紅娘、槐蔭樹、連心鎖；有展示愛情詩詞佳句的石雕文化墻；有愛情湖、連理樹枝、愛情茶樓、咖啡館、藝術(shù)館、表演館；每年舉辦相親會(huì)、七七情人節(jié)晚會(huì)、集體婚禮等大型文化活動(dòng)。
在五千年文博園的華夏愛情文化園中，矗立一座“梁�；鼻嗍裣�，高6.5米，寬6米，重1噸，其后襯以紅色蝴蝶，底部配上悠悠飄揚(yáng)的祥云；月老雕像高10米，寬10米，采用砂巖雕刻而成，慈眉善目，線條柔和順暢，長長的白眉和胡須，一臉慈祥的笑意，神形兼?zhèn)�。鵲橋長約50米，高約7米，在橋的頂端牛郎與織女約10米高的雕塑深情相對(duì)，全橋采用石雕的云彩圖托起，橋身和橋面由999只喜鵲組成云鵲圖，再現(xiàn)喜鵲搭橋的盛況；同心鎖:相傳月老有一件寶物同心鎖，相愛的男女只要被同心鎖鎖住就會(huì)永不分離！
華夏愛情文化園旨在傳承和弘揚(yáng)愛情文化的同時(shí)，寄予每一位參觀者“有情人終成眷屬”的美好祝愿。 |
