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犍為縣隸屬四川省樂(lè)山市，是樂(lè)山市第一大縣，位于川西平原西南邊緣，地處北緯29°1＇2”至29°27＇47”東經(jīng)103°43＇35”至104°11＇48”。北鄰樂(lè)山市中區(qū)，東連四川省工業(yè)基地宜賓、自貢兩市，南接馬邊河和金沙江經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)。面積1375.4平方公里，轄12鎮(zhèn)、18鄉(xiāng)，人口58萬(wàn)。
行政區(qū)劃
犍為縣轄12個(gè)鎮(zhèn)、18個(gè)鄉(xiāng)：
鎮(zhèn)：玉津鎮(zhèn)、孝姑鎮(zhèn)、石溪鎮(zhèn)、清溪鎮(zhèn)、新民鎮(zhèn)、羅城鎮(zhèn)、芭溝鎮(zhèn)、龍孔鎮(zhèn)、定文鎮(zhèn)、敖家鎮(zhèn)、金石井鎮(zhèn)、泉水鎮(zhèn)
鄉(xiāng)：雙溪鄉(xiāng)、九井鄉(xiāng)、同興鄉(xiāng)、榨鼓鄉(xiāng)、鐵爐鄉(xiāng)、大興鄉(xiāng)、南陽(yáng)鄉(xiāng)、紀(jì)家鄉(xiāng)、新盛鄉(xiāng)、壽保鄉(xiāng)、舞雩鄉(xiāng)、下渡鄉(xiāng)、玉屏鄉(xiāng)、岷東鄉(xiāng)、塘壩鄉(xiāng)、馬廟鄉(xiāng)、公平鄉(xiāng)、伏龍鄉(xiāng)
歷史沿革
犍為縣歷史悠久，人居環(huán)境優(yōu)越。自漢武帝建元六年“開(kāi)西南夷”置犍為郡以來(lái)，犍為就載入了中國(guó)史冊(cè)， 隋文帝開(kāi)皇三年，沿襲郡名犍為。此后雖經(jīng)歷了數(shù)次郡治的轉(zhuǎn)移和伸縮，但郡名“犍為”一直保留下來(lái)，至今已有1416年。
秦時(shí)屬蜀郡。漢武帝建元六年（公元前135年）置犍為郡，因犍為山為名。相傳犍和為乃古動(dòng)物，其狀若猴，一目似豹，因以為名。北周武帝保定三年（563年）在原南安縣境設(shè)沉犀郡，立武陽(yáng)縣。隋開(kāi)皇三年（583年）廢北周所置沉犀郡，改武陽(yáng)縣為犍為縣。唐天寶元年（742年）改嘉州為犍為郡，后復(fù)為嘉州。乾元元年（758年）之后一直為犍為縣。
歷史文化
漢武帝建元六年（公元135年）“開(kāi)西南夷”置犍為郡，隋文帝開(kāi)皇三年（公元583年）置犍為縣，歷史悠久，文化燦爛：漢名儒揚(yáng)雄寄居處、東漢侍御史張綱墓葬、鐵山諸葛武侯冶鐵遺址、北宋名流邵伯溫寓地，無(wú)不引起人們懷古之思；唐李白、岑參、薛能，宋蘇東坡、陸游、范成大，明楊升庵，清李拔等，歷代騷人墨客在犍為留下膾炙人口的佳句名篇。犍為境內(nèi)風(fēng)光旋妮迷人。建于明代的古鎮(zhèn)羅城，酷似山頂一只船，被澳大利亞仿建；坐落在縣城的犍為文廟，始建于明萬(wàn)歷年間，占地面積居全國(guó)文廟第四位，至今保存完好；金井巴蜀墓葬發(fā)掘出戰(zhàn)國(guó)晚期珍貴文物，為世罕見(jiàn)；泉水鎮(zhèn)天然溶洞群規(guī)模宏大，洞內(nèi)石 鐘、石筍千姿百態(tài)，地下陰河景象萬(wàn)千；玉屏公園、三岔河水庫(kù)、馬邊河峽谷山清水秀，最是消閑度假的好去處。
民族宗教
犍為縣境內(nèi)居民以漢族為主，占總?cè)丝诘?9.84%，其余有回、彝、蒙古、壯、藏、滿(mǎn)、苗8個(gè)民族�；刈逵薪耍饕劬佑诹_城古鎮(zhèn)，現(xiàn)存清真寺為回民活動(dòng)場(chǎng)所。 宗教有佛教、道教、伊斯蘭教、天主教、基督教，現(xiàn)存佛教場(chǎng)所清溪玉觀(guān)寺、下渡佛靈寺、羅城觀(guān)音閣等三處，伊斯蘭教有羅城清真寺，天主教在縣城有一處教堂。
地理位置
犍為縣213國(guó)道線(xiàn)上的一顆明珠，素以“金犍為”美稱(chēng)享譽(yù)巴蜀大地。位于岷江下游、川西平原西南邊緣，地處北 緯29°1’2”至29°27'47"、東經(jīng)103°43’35” 至104° 11’48”之間。北鄰樂(lè)山市中區(qū)，東連四川省工業(yè)基地宜賓、自貢兩市，南接馬邊河和金沙 江經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)�？h城玉津鎮(zhèn)距省會(huì)成都227公里，距“天下名山”峨眉山90公里，距舉世聞名的樂(lè)山大佛55公里。
自然地理
縣境內(nèi)地形地貌多樣，壩、丘、山皆具，以丘陵為主。地勢(shì)東北、西南高，東、南低，最高海拔1047米，最低海拔308米。
縣域土地總面積205.3萬(wàn)畝，其中耕地面積75萬(wàn)畝，林地面積50萬(wàn)畝，水域面積10.5萬(wàn)畝。縣境內(nèi)水系發(fā)達(dá)，以岷江、馬邊河為主干，大小河流30條，總長(zhǎng)1227公里。
現(xiàn)已探明礦藏20余種，主要有煤、鹽、石灰石、石英砂、高嶺土、紅頁(yè)巖、地?zé)釡厝⑻烊粴�、砂金、石膏等�?/p>
犍為屬于亞熱帶濕潤(rùn)性氣候區(qū)，四季分明，氣候宜人，冬暖夏涼。年平均氣溫為17.5℃，無(wú)霜期長(zhǎng)達(dá)333天，雨量充沛，年平均降水量1141.3毫米，光照充足，年平均日照957.9小時(shí)。
經(jīng)濟(jì)概況
縣國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值54.21億元，比2008年增9.8%.縣屬工業(yè)總產(chǎn)值10.47億元。鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)總產(chǎn)值6.35億元，總收入6.7億元。糧食總產(chǎn)量達(dá)24.66萬(wàn)噸，凈增6,600噸，增2.75%；出欄肥豬51.15萬(wàn)頭。社會(huì)商品零售額7.28億元，增14.3%。公路運(yùn)輸客運(yùn)量832萬(wàn)人次，貨運(yùn)量302萬(wàn)噸。郵電業(yè)務(wù)總量1574.5萬(wàn)元，增24.3%。全社會(huì)固定資產(chǎn)投資43,123萬(wàn)元，增9.5%，其中：基本建設(shè)投資21,888萬(wàn)元增29.3%。財(cái)政收入1.17億元，增10.27%；財(cái)政支出1.07億元，增12.58%。
得天獨(dú)厚的自然條件，使得犍為成為一個(gè)農(nóng)業(yè)大縣。犍為是全國(guó)商品糧生產(chǎn)基地、商品瘦肉型豬生產(chǎn)基地、秸稈氨化養(yǎng)牛示范縣、全國(guó)畜牧科技示范縣、四川省速生豐產(chǎn)林基地縣、商品牛生產(chǎn)基地、荔枝和龍眼重點(diǎn)生產(chǎn)縣。糧食生產(chǎn)以水稻為主，主要經(jīng)濟(jì)作物有柑桔、白臘、紫膠、巨桉、花生、黃白姜、茶葉、油菜籽、煙草、甘蔗等。紫膠產(chǎn)量居全省之冠；“鐵山豬”、“犍為水牛”馳名省內(nèi)外，近年來(lái)，通過(guò)改善農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)條件、調(diào)整農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，建成了茉莉花、水果、蠶桑曬煙等十大“兩高一優(yōu)”農(nóng)產(chǎn)品基地。全縣農(nóng)業(yè)正由傳統(tǒng)型向資源綜合開(kāi)發(fā)型快速轉(zhuǎn)變。
犍為工業(yè)進(jìn)入八十年代以后，通過(guò)調(diào)整工業(yè)結(jié)構(gòu)和布局、深化企業(yè)改革、加大科技投入，犍為縣工業(yè)迅速發(fā)展，初步形成了以“三重”（重點(diǎn)行業(yè)、重點(diǎn)企業(yè)、重點(diǎn)產(chǎn)品）為龍頭、門(mén)類(lèi)齊全、特點(diǎn)突出的工業(yè)產(chǎn)業(yè)，能源、制藥、機(jī)械、建材、輕化等行業(yè)優(yōu)勢(shì)明顯。是國(guó)家計(jì)委、煤炭部確定的“全國(guó)重點(diǎn)產(chǎn)煤縣”。近年，有14戶(hù)企業(yè)被評(píng)為省級(jí)先進(jìn)企業(yè)，2戶(hù)企業(yè)產(chǎn)值、銷(xiāo)售超億元，稅利超千元，進(jìn)入省“小巨人”企業(yè)行列，5戶(hù)企業(yè)進(jìn)入國(guó)家中型企業(yè)行列。工業(yè)經(jīng)濟(jì)已成為全縣經(jīng)濟(jì)的支柱和財(cái)政收入的主要來(lái)源。
交通狀況
犍為縣縣城離成樂(lè)高速公路入口60公里，距火車(chē)站90公里，即將建設(shè)的樂(lè)宜高速公路縱貫犍為全境；國(guó)道213線(xiàn)犍為段境內(nèi)長(zhǎng)39.388公里，北從五通橋區(qū)金粟鎮(zhèn)接入我縣岷東鄉(xiāng)，經(jīng)玉津鎮(zhèn)、清溪鎮(zhèn)、九井鄉(xiāng)，南接沐川縣；縣內(nèi)各出境口道路暢通，共有犍福路、自犍路、長(zhǎng)羅路、五犍路、犍宜路、塘馬路、犍井路、九黃路等8條主要干道，總長(zhǎng)188.815公里。30個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)公路暢通，交通便捷。岷江河由北向南流經(jīng)該縣石溪鎮(zhèn)、岷東鄉(xiāng)、塘壩鄉(xiāng)、玉津鎮(zhèn)、下渡鄉(xiāng)、孝姑鎮(zhèn)、新民鎮(zhèn)，于新民鎮(zhèn)出境流入宜賓，縱流縣境60公里，岷江河最大流量36200m3、最枯流量500 m3，確保了長(zhǎng)年通航，水運(yùn)發(fā)達(dá)，能長(zhǎng)年通行500噸級(jí)駁船，遠(yuǎn)景規(guī)劃可達(dá)到Ⅲ級(jí)行道標(biāo)準(zhǔn)。在下渡鄉(xiāng)岷江河?xùn)|擬建的貨運(yùn)碼頭年吞吐量達(dá)100萬(wàn)噸，下一步將建成樂(lè)山市唯一的集裝箱碼頭。
基礎(chǔ)建設(shè)
投資1．37億元的火電二期工程2＊1．35萬(wàn)千瓦電站已建成，改造投資1273萬(wàn)元，全長(zhǎng)18公里的犍羅公路通車(chē)，郵電通訊完成第四期數(shù)網(wǎng)工程建設(shè)，鋪設(shè)犍為到新民60公里光纜，部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)自動(dòng)電話(huà)開(kāi)通，完成自來(lái)水廠(chǎng)二期改造輸水管網(wǎng)及配套工程建設(shè)。1997年全縣共投入1900多萬(wàn)元用于城市建設(shè)，改造舊城800萬(wàn)平方米。縣城濱路建設(shè)工程全面竣工，完成了城北新區(qū)1、2、3、4號(hào)街工程修建、水泥路面、路燈、綠化等設(shè)施建設(shè)。在總投資中有150多萬(wàn)元用于綠化，新植綠化樹(shù)1100萬(wàn)余株、草坪2500平方米。
科教文衛(wèi)
犍為縣科技力量較強(qiáng),擁有一支門(mén)類(lèi)齊全的科技隊(duì)伍,各類(lèi)科技人員逾萬(wàn)人。1994年，制訂了全縣科技發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃－－“二四七工程”，全面實(shí)施“科技興縣”戰(zhàn)略。1997年全縣科技產(chǎn)值6.36億元，科技對(duì)經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)率達(dá)40％。
“重教興學(xué)”，是犍為的優(yōu)良傳統(tǒng)。通過(guò)實(shí)施“普九”，已形成完備的基礎(chǔ)教育體系，職業(yè)教育和成人教育也蓬勃發(fā)展。目前，全縣擁有各類(lèi)學(xué)校340多所，在校生8.4萬(wàn)余人；犍為一中、清溪職中分別被列為省重點(diǎn)中學(xué)和省重點(diǎn)職業(yè)中學(xué)。
犍為縣是全國(guó)體育先進(jìn)縣之一，曾培養(yǎng)出世界舉重冠軍鄧國(guó)銀，有“舉重之鄉(xiāng)”之譽(yù)。
犍為是四川省首批初級(jí)衛(wèi)生保健試點(diǎn)縣之一，已建成醫(yī)療技術(shù)指導(dǎo)、衛(wèi)生防疫、婦幼保健、醫(yī)療教育、中醫(yī)五大中心，有縣、鄉(xiāng)、村三級(jí)衛(wèi)生機(jī)構(gòu)500多個(gè)，醫(yī)療保健率達(dá)100％。
旅游資源
犍為縣旅游資源豐富，著名的全國(guó)唯一船型古鎮(zhèn)——羅城鎮(zhèn)；全國(guó)唯一一輛還在運(yùn)行的蒸汽火車(chē)——嘉陽(yáng)小火車(chē)；全國(guó)第四大、四川第一大的孔廟——犍為文廟都分布在犍為縣的各個(gè)地方。
犍為是樂(lè)山的第一大縣和樂(lè)山出川入江的東大門(mén)，物華天寶，人杰地靈，猶如鑲嵌在岷江河畔的一顆璀璨明珠。犍為縣擁有犍為文廟、羅城古鎮(zhèn)、嘉陽(yáng)小火車(chē)等人文景觀(guān)和同興桫欏湖、泉水溶洞群、茉莉花基地等豐富的自然資源，目前已經(jīng)形成了以一廟（犍為文廟）、一船（羅城船形街）、一湖（同興桫欏湖）、一水（新民溫泉）、一花（清溪茉莉花基地）為中心的五大系列旅游品牌。
A、新民溫泉位于即將建設(shè)的樂(lè)宜高速公路旁，緊靠岷江河，自然風(fēng)景優(yōu)美。新民溫泉具有水溫高（95℃）、水量大（3500m3/天）、水質(zhì)好（深層地?zé)崴�，凈化度高）、礦物質(zhì)含量豐富（富含K+、Ca+、Mg+、Cl-、SO42-等多種礦物質(zhì)。
B、犍為貞節(jié)牌坊，位犍為文廟旁邊，是由基礎(chǔ)、立柱、額枋、字牌和檐頂?shù)任鍌�(gè)部分構(gòu)成。舊時(shí)，牌坊的形制和規(guī)格有嚴(yán)格的等級(jí)制度，一般是以立柱多少來(lái)劃分，如兩柱一間坊為最小，四柱三間坊為中等，六柱五間坊為最大，即柱成偶數(shù)，間成奇數(shù)增減，牌坊大體可分為“沖天式”和“屋宇式”兩種。
C、桫欏湖;犍為縣同興鄉(xiāng)境內(nèi)的桫欏湖是馬邊河流域的一顆璀璨明珠。自犍為縣壇罐窯水電站建成后，由于大壩的攔截，高峽出平湖，造就了這里二十五平方公里的獨(dú)特景致。再加上景區(qū)內(nèi)生長(zhǎng)著許多與恐龍同時(shí)代的珍稀樹(shù)木———桫欏樹(shù)，桫欏湖因此而得名。
D、犍為文廟&在建筑結(jié)構(gòu)和藝術(shù)風(fēng)格上，有很大特色：大成門(mén)屋面“天七文運(yùn)”下泊飛角三重檐在國(guó)內(nèi)獨(dú)一無(wú)二，曾為意大利古建筑師卡卡拉拍手叫絕；大成殿全龍木雕撐弓在四川絕無(wú)僅有；九臺(tái)上160只形態(tài)各異的蝙蝠護(hù)欄雕飾為石雕一絕。
E、羅城古鎮(zhèn)的建筑布局極為獨(dú)特，全鎮(zhèn)坐落于山頂，街道房舍即如一艘航船。修筑這座小城的起因十分有趣，相傳明代崇禎年間，一位外地秀才到此，看到當(dāng)?shù)孛癖娍嘤谌彼�，生活極不方便的情形，不禁口念幾句“羅城旱碼頭，衣冠不長(zhǎng)久。要得水成河，羅城修成舟。舟在水中行，有舟必有水。
F、芭溝奇石猴子石:在犍為縣芭溝鎮(zhèn)工農(nóng)村與沐川縣黃丹鎮(zhèn)交界處，有一山名叫猴子坡。猴子坡山高坡陡，有上山10里、下山10里之說(shuō)。猴子坡因山下一奇石——“猴子石”而得名。
G、犍為泉水溶洞群，泉水溶洞群分布在泉水鎮(zhèn)三塊田村和陳家土旁村境內(nèi)的黑兒凼山上，最大的溶洞徑深數(shù)公里，寬約２０米，洞內(nèi)的石鐘乳千奇百怪、形態(tài)各異。當(dāng)專(zhuān)家走進(jìn)山洞，立即被眼前美麗的自然景觀(guān)吸引住了，都連連稱(chēng)奇，不得不佩服大自然的鬼斧神工。
H、全國(guó)第二大茉莉花基地：“好一朵美麗的茉莉花，好一朵美麗的茉莉花，滿(mǎn)園花開(kāi)香也香不過(guò)她……”初秋時(shí)節(jié)，踏進(jìn)蜀南茉莉花基地——犍為縣清溪鎮(zhèn)胭脂村，陣陣優(yōu)美歌聲伴隨茉莉花香撲面而來(lái)；茉莉花叢中座座小洋樓拔地而起，現(xiàn)代新農(nóng)村畫(huà)卷逐一展開(kāi)。
風(fēng)土人情
走人戶(hù) 流行于四川各地。民間凡遇年節(jié)或婚嫁、新居落成 等情況。都要到親戚家串門(mén)探望，稱(chēng)為走人戶(hù)。屆時(shí)，一般要帶上豬肉、 點(diǎn)心、酒等禮物，穿上平時(shí)舍不得的衣服前往。主人家割肉買(mǎi)酒，熱情款待。
春倌說(shuō)春 走人戶(hù) 漢族社會(huì)習(xí)俗。流行于四川各地。時(shí)間在春節(jié)前后。舊時(shí)的春倌頭 戴烏紗帽，身著官服，左手執(zhí)木刻春牛，右手拿春棒；現(xiàn)在的春倌，裝 束與普通人一樣，不同的是身背一根放牛鞭子。他們爬山涉水，走鄉(xiāng)串 戶(hù)，每到一地，便編一些吉利的歌謠演唱。說(shuō)唱完畢，將一張紅紙印制 的檢牛圖送給主人家。說(shuō)檢結(jié)束后，戶(hù)主要送些錢(qián)幣給檢倌，以作報(bào)酬。
拜把子 舊時(shí)漢族社會(huì)交際習(xí)俗。又稱(chēng)結(jié)盟、結(jié)拜、換帖等。流行于四川各 地。基于共同利益的個(gè)人或集團(tuán)，以磕頭換帖、同飲血酒、對(duì)天盟誓的 方式結(jié)為兄弟，以共同的信仰和誓言來(lái)約束和維護(hù)共同的利益關(guān)系。
送節(jié)禮 漢族交際習(xí)俗。流行于四川和地。民間凡遇春節(jié)、端午、中秋等重 大節(jié)日，嫁出去的女兒攜女婿，分家另過(guò)的兒子攜媳婦，帶上禮物回家 拜望父母。親朋好友之間也在上述節(jié)日期間互相拜節(jié)送禮。該習(xí)俗現(xiàn)仍 流行，只是所送禮物隨時(shí)代發(fā)展已有變化。
學(xué)三年跟三年 漢族社會(huì)習(xí)俗。流行于四川各地。舊時(shí)投師學(xué)藝一般需三年時(shí)間。 按習(xí)俗，三年之中，師傅只管徒弟伙食，會(huì)給少量衣鞋錢(qián)和剃頭錢(qián)，不 給工錢(qián)，徒弟出工得的工錢(qián)也歸師傅。三年期滿(mǎn)后，許多徒弟還要跟三 年才能獨(dú)立謀生。這三年里，徒弟相當(dāng)于半個(gè)工人，有一定收入。
辦出師酒 漢族社會(huì)習(xí)俗。流行于四川各地。技師學(xué)藝滿(mǎn)三年后，如果所學(xué)技 術(shù)已過(guò)關(guān)，征得師傅同意，便可“出師”。屆時(shí)，徒弟要大辦“出師酒”， 請(qǐng)行內(nèi)有名氣的人來(lái)參加，祭祀行業(yè)祖師神，酬謝師傅的教藝之恩。徒 弟給師傅叩頭，送給師傅衣帽鞋襪；師傅退還投師文約，對(duì)徒弟說(shuō)此些 祝愿的話(huà)。按規(guī)矩，無(wú)錢(qián)謝師、未辦出師酒的，不能算出師。
隔代同姓 漢族社會(huì)習(xí)俗。流行于犍為縣羅城、定文、壽保等鄉(xiāng)鎮(zhèn)。這一帶張 姓和吳姓中，保留著隔代同姓的習(xí)俗。為了使香火不斷，便采取了隔代 同姓的辦法。
蒙格 彝族社會(huì)習(xí)俗，家支作出重大決定的會(huì)議。一般一年召開(kāi)一次，如 無(wú)重大事件發(fā)生，可幾年召開(kāi)一次。有傳統(tǒng)的會(huì)址，開(kāi)會(huì)多選在家閑時(shí) 的虎月和免月。 生活中一但發(fā)生人命糾紛等事件，受害者家屬便帶上一壇酒到本支 系中信得過(guò)德谷（有威望的人）家中陳述情況和要求。這個(gè)德谷又帶上 酒到其他德谷那里陳述，表明自己的看法。最后，由家支中最有影響的 德谷們互相協(xié)商，決定是否召開(kāi)家支大會(huì)。屆時(shí)，全體家支成員，不分 男女老少、貴賤賢愚，一律帶上干糧，自行趕到集會(huì)地點(diǎn)。每個(gè)支系由 德谷帶領(lǐng)坐在一起，支系之間留出一條通道，以便人員進(jìn)出，也便于區(qū) 分。按習(xí)慣，會(huì)議由家支中最有威信的德谷或頭人主持。他講完主要議 程后，所有成員都可以發(fā)表意見(jiàn)。接著，各支系分組計(jì)論，然后各支系 德谷集中起來(lái)開(kāi)小會(huì)，統(tǒng)一意見(jiàn)。最后，主持人公布會(huì)議作出決定，宣 布會(huì)議結(jié)束。蒙格人出的決定，家支成員有執(zhí)行的義務(wù)。
牽牲見(jiàn)客 彝族交際習(xí)俗。彝族待客，根據(jù)客人在社會(huì)上的地們而分別宰殺不 同的牲口：貴客殺牛，次者殺豬羊，一般客人殺雞。不管宰殺什么牲口， 都一定要等客人進(jìn)門(mén)后，將牲口牽致電客人面前讓客人看過(guò)然后才宰殺， 以表明牲口絕非死物或偷來(lái)的。
俄加 彝語(yǔ)音譯，意為分家儀式。同一男性祖先的血緣紐帶組成的若干房， 經(jīng)過(guò)十代左右的繁衍，可分衍成互相攀親的獨(dú)立血族團(tuán)體，即家支。家 支獨(dú)立時(shí)，需舉行此儀式。屆時(shí)，須請(qǐng)巫師念經(jīng)作法，宰牲祭祖，并將 分出的支系祖先的靈牌從原來(lái)的巖洞中供奉。
相幫 彝族社會(huì)習(xí)俗。凡遇造房蓋屋、婚喪嫁娶等情況，親朋好友和左鄰 右舍千都樂(lè)于從人力物力上予以幫助、接濟(jì)，有的甚至不請(qǐng)自到，不計(jì) 報(bào)酬。主人家一般只供飯食，不付工錢(qián)。
吉縮 彝族交際習(xí)俗。彝語(yǔ)音譯，意為回避。按傳統(tǒng)習(xí)慣，媳婦和公公、 大伯及丈夫的叔叔、伯伯之間都要回避，以示互相尊重。凡需相互回避 的人，平時(shí)坐、立、行走都要保持一定距離，不能面對(duì)面坐在一起，不 能使用粗俗語(yǔ)言，身體各個(gè)部位不能有任何接觸，即使身上的披氈也不 能挨擦著。雙方在路上相遇，媳婦應(yīng)恭敬地站在一旁，等對(duì)方走后再走。 如其中一方正忙著，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)另一方正走來(lái)，另一方應(yīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)繞開(kāi)。實(shí)在 繞不開(kāi)時(shí)，應(yīng)咳嗽一聲，以引起都對(duì)方注意，及時(shí)回避。媳婦不能當(dāng)著 應(yīng)回避的人梳頭，如果在梳頭，突然發(fā)現(xiàn)對(duì)方走來(lái)，應(yīng)趕緊用披氈把頭 蒙住，否則就是失禮。
縮爾 彝族交際習(xí)俗。為彝語(yǔ)音譯，意為解除回避。如媳婦與需要回避的 長(zhǎng)輩沒(méi)能回避開(kāi)被視為失禮。一旦失禮，須于當(dāng)晚舉行此儀式解除回避。 屆時(shí)，媳婦要帶上酒到長(zhǎng)輩家中，在至親好友的見(jiàn)證下，恭敬地給長(zhǎng)輩敬一碗酒，電報(bào)聲明自己絕非有意失禮，以求得諒解和安撫。同時(shí)，當(dāng)眾宣布解除回避，從此雙方可不再回避。
鉆牛皮 彝族社會(huì)習(xí)俗。舊時(shí)在冤家械斗后和解、兩支以上家支聯(lián)合對(duì)敵、 訂立彝漢互保條約等場(chǎng)合舉行的一種盟誓儀式。該儀式十分隆重重，常 有成千上萬(wàn)的人參加。 飲雞血酒 彝族交際習(xí)俗。把酒倒進(jìn)碗里，將一只大公雞當(dāng)場(chǎng)殺死，將血滴入 碗中，雙方或多方一齊舉碗發(fā)誓，一飲而盡。據(jù)說(shuō)，飲了此酒，便必須 信守誓言，否則將受到神靈的懲罰。
獻(xiàn)哈達(dá) 藏族交際習(xí)俗。哈達(dá)，藏語(yǔ)音譯，是一種象征吉祥的白色麻紗巾。藏 族人每遇朝拜佛像、婚喪節(jié)慶、拜會(huì)尊長(zhǎng)、朋友相見(jiàn)或分別時(shí)，都要敬獻(xiàn) 哈達(dá)。根據(jù)對(duì)象和場(chǎng)合的不同，敬獻(xiàn)哈達(dá)的方式也不同。向客人獻(xiàn)哈達(dá)時(shí)， 必須用雙手捧著，將雙疊楞邊對(duì)著客人：向大活佛獻(xiàn)哈達(dá)時(shí)，必須彎腰低 頭90度，雙手將哈達(dá)捧過(guò)頭頂，獻(xiàn)于大活佛的座前；向長(zhǎng)輩和一般活佛獻(xiàn) 哈達(dá)時(shí)，同向大活佛獻(xiàn)哈達(dá)相似，但彎腰不必那么低；向同輩人獻(xiàn)哈達(dá)， 只須將哈達(dá)送到對(duì)方手中或腕上即可；對(duì)小輩或下屬，可將哈達(dá)搭在對(duì)方 肩上。敬獻(xiàn)哈達(dá)常常是雙方的行為，后獻(xiàn)哈達(dá)一方也可將收到的哈達(dá)回敬 給對(duì)方。
扎西德勒 藏族交際習(xí)俗。藏語(yǔ)音譯，意為吉祥如意。每逢重大節(jié)日或喜慶場(chǎng)合， 男女老少見(jiàn)面，都要互道“扎西德勒”以示祝賀。 打轉(zhuǎn) 藏族交際習(xí)俗。意為互相交換。人們常用自己多余的東西，如牧區(qū)百 姓與農(nóng)區(qū)百姓之間便常交換酥油和糧食。舊時(shí)在一些地方，該習(xí)俗被頭人 利用來(lái)剝削百姓，他們將一些小東西送至百姓家，強(qiáng)迫百姓回送大量的糧 食和牛羊等。
缺日 藏族社會(huì)習(xí)俗。又稱(chēng)兇日。藏族人習(xí)慣以日分吉兇，每月一、三、十五等日為不祥之日，在歷書(shū)中將其列為兇日削去不列，故稱(chēng)。每逢缺日， 不婚嫁，不外出朝山拜佛，許多事情都不能做。
相見(jiàn)先問(wèn)姓 苗族交際習(xí)俗。青年男女之間第一次見(jiàn)面，按規(guī)矩首先應(yīng)問(wèn)清對(duì)方的姓。若雙方同姓，以兄妹、姐弟相稱(chēng)，以禮相待，不能戲謔、對(duì)歌和跳舞。 若不同姓，可以戲謔和唱歌跳舞。但如要考慮向?qū)Ψ角髳?ài)，末修眉才可用言語(yǔ)歌聲探情示愛(ài)。
打轉(zhuǎn) 苗族交社會(huì)俗。苗族男子喜歡佩刀。生下男孩后，父母和親友要準(zhǔn)備 一塊與孩子體重相等的鐵埋于地下。以后，男孩的每年生日，將鐵挖起來(lái) 鍛打一次。孩子長(zhǎng)到16歲時(shí)，將此鐵打成苗刀，佩在身上。
母系家庭 摩梭人社會(huì)習(xí)俗。流行于鹽源縣瀘灑湖畔。家庭以女性為中心組成，包括外祖母及其兄弟姐妹、母親及其兄弟姐妹、兄弟姐妹及姨兄弟姐妹、姐妹 們的子女等，一般二至四代。男子在家里的身份是舅祖、舅舅、兄弟、母親 的兒子或舅舅的外甥。家長(zhǎng)由年長(zhǎng)或能干的婦女擔(dān)任，婦女在生產(chǎn)、生活中 起支配作用。
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