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元江哈尼族彝族傣族自治縣位于云南省中南部。東與石屏縣毗鄰，南與紅河縣相連，西與墨江哈尼族自治縣接壤，北與新平縣緊鄰。距省會昆明220公里、玉溪市區(qū)132公里，轄區(qū)面積2858平方公里，下轄10個鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）81個村（社區(qū)）。元江哈尼族彝族傣族自治縣常住人口為195647人。
【行政區(qū)劃】
元江縣轄3個街道、2個鎮(zhèn)、5個鄉(xiāng)：
街道：澧江街道、紅河街道、甘莊街道
鎮(zhèn)：因遠鎮(zhèn)、曼來鎮(zhèn)
鄉(xiāng)：羊街鄉(xiāng)、那諾鄉(xiāng)、洼垤鄉(xiāng)、咪哩鄉(xiāng)、龍?zhí)多l(xiāng)
元江哈尼族彝族傣族自治縣地圖
【建置沿革】
公元前109年以前，今元江縣境為傣族古國“勐達光”（漢譯“哀牢國”）屬地。
蜀漢、西晉時名羅盤甸，屬興古郡地。
隋、唐時名步頭，屬黎州地。
宋大理時名因遠部、羅必甸，屬威遠瞼治地。
元至元元年（1264年）名羅盤部，屬元江路治地。
至元二年（1265年）改為元江府。
至元二十五年（1288年）改設元江路。
明洪武十五年（1382年）改設元江府。
清乾隆三十五年（1770年）改設元江直隸州。
民國2年（1913年）改設元江縣，屬普洱道。
1949年8月成立元江縣臨時人民政府，屬蒙自專區(qū)。
1954年7月改屬玉溪專區(qū)。
1979年12月國務院批準成立元江哈尼族彝族傣族自治縣。
1980年11月22日元江哈尼族彝族傣族自治縣正式掛牌成立。
【地理環(huán)境】
位置
元江哈尼族彝族傣族自治縣，位于云南省中南部，地處元江中上游。東與石屏縣接壤，南與紅河縣相連，西與墨江哈尼族自治縣毗鄰，北緊靠新平縣�？h人民政府駐澧江鎮(zhèn)，距玉溪市所在地130公里，距省會昆明210公里�？h境南北長64.5公里，東西寬71.5公里�？偯娣e2858平方公里。
地貌
最高點海拔（阿波列山）為2580米，最低點海拔（小河垤）為327米，相對高差達2253米。山區(qū)面積2766.54平方公里，占總面積的96.8%，壩區(qū)面積91.46平方公里（元江壩、甘莊壩、因遠壩），占總面積的3.2%。
氣候
元江地處低緯高原，屬季風氣候，冬夏半年各受兩種不同的大氣環(huán)流影響，冬半年（即干季11－4月）受北非及印度北部大陸干暖氣流和北方南下的干冷氣流影響，空氣干燥溫暖，降水量少，蒸發(fā)快，晴天多，日照充足。夏半年（即雨季5－10月）受印度洋西南暖濕氣流和太平洋東南暖濕氣流的影響，空氣濕度大，降水量多，多陰寡照，形成了冬暖夏熱，冬春干旱風大，夏秋多雨濕潤，干濕季明顯，雨熱同季的氣候。
縣境內(nèi)各地年平均氣溫12℃－24℃，最冷月平均氣溫7℃－17℃，最熱月平均氣溫16℃－29℃，極端最低氣溫-0.1℃－-7℃，極端最高氣溫28℃－42.5℃，大于等于10度年積溫4000－8700度。無霜期200－364天，年平均降水量770－2400mm，雨季平均于5月16日開始，10月22日終止。
元江哈尼族彝族傣族自治縣跨五個氣候類型，即熱帶、亞熱帶、北溫帶、南溫帶、寒帶。形成了“一山分四季，隔里不同天”，“山頂穿棉衣，山腰穿夾衣，山腳穿單衣”獨特現(xiàn)象。
【社會事業(yè)】
教育事業(yè)
元江哈尼族彝族傣族自治縣全縣共有普通中小學校73所（不含幼兒園）。高中畢業(yè)報考人數(shù)1081 人，（實考）上線人數(shù)1060人，高考上線率100%；錄取人數(shù)1000 人，其中：本科203人，�？�797人。國家學生體質(zhì)健康標準測試達標率98.1%，小學學齡兒童入學率99.94%，初中學齡人口入學率93.35%，學前3年兒童入園率84.75%，小學毛入學率115.85%，小學輟學率0%，初中毛入學率114.06%，初中輟學率0.53%。
文化事業(yè)
元江哈尼族彝族傣族自治縣全縣共有文化館1個，公共圖書館1個，鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）文化站10個。被列入國家級“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”名錄項目1個，省級項目 4個，市級項目25個，縣級項目58個。省級重點文物保護單位4處，市級8處，縣級11處。國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人1人，省級10人，市級26人，縣級116人。
醫(yī)療衛(wèi)生
全縣實有衛(wèi)生機構（含私立）118個，職工1676人，其中：衛(wèi)生技術人員1259人。每萬人擁有衛(wèi)生技術人員56人。全年門診診療病人131.8萬人次，入院人數(shù)3.4萬人，病床使用率68.67%；傳染病發(fā)病率211.7 /10萬。
【風景名勝】
它克崖畫
1985年發(fā)現(xiàn)的它克崖畫經(jīng)專家考證，成畫年代為距今三千年前后原始社會晚期，畫面描繪了古代人類的圖騰崇拜以及生產(chǎn)、生活情景，是少見的藝術珍品和研究古代人類社會的寶貴資料。崖畫位于青龍廠鎮(zhèn)它克村東北的扎營峰南麓。崖畫長19.5米，高3米，繪各種圖象92個，畫用赭紅色畫成。崖畫之上200米，有一個水平溶洞，當?shù)厝朔Q“陰賓洞”。洞內(nèi)高大寬敞，幽深，洞口向陽，避風，干燥，適宜穴居，推斷為崖畫人居住過。崖畫畫面反映的是人類對太陽、星星、天體、自然的崇拜和對人類始祖——母親的崇拜和性崇拜。
1987年12月被云南省人民政府列為云南省第三批重點文物保護單位之一。
元江彩色膏林
元江彩色膏林距縣城8公里，位于官倉附近的石膏箐，有公路直通景區(qū)。元江彩色膏林因發(fā)育于含石膏膏鹽巖系，呈密集的峰林而得名，互層狀的含石膏頁頁泥巖，經(jīng)雨水沿垂直裂隙淋蝕形成峰叢，加之原巖物質(zhì)組分的差異性，構成灰綠、灰紫、灰紅、黃褐色等色調(diào)的彩色圖案。柱體多下粗上尖，且稍帶渾圓，高約40-50米，峰叢在平緩斜坡上高百余米。
哈尼云海梯田
那諾哈尼云海梯田位于那諾鄉(xiāng)政府駐地的東面和南面坡度平緩的山梁上，距縣城66公里。梯田鱗次櫛比，循坡面布置連片。
【民族文化】
金芒果節(jié)
元江金芒果節(jié)自2004年開始，每年一屆，具體節(jié)日時間由縣政府根據(jù)當年芒果成熟的時間擬定后向社會公布，一般在公歷每年的6月上旬或中旬。
哈尼族
玉溪市哈尼族的傳統(tǒng)文化比較發(fā)達，禁忌習俗比較繁多，涉及生產(chǎn)生活多個領域，這些限制性規(guī)范和忌諱習慣具有眾多豐富多彩的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。哈尼族以多神崇拜和祖宗崇拜為主要內(nèi)容，村內(nèi)有山神廟，每年農(nóng)歷二月的第一個屬龍日舉行“祭龍”節(jié)活動。祭龍就在山神廟里或林旁的“龍樹”下舉行，“山神廟”和“龍樹”是不準任何人去破壞、侵害的，否則會被全族人民或神靈懲罰。正月做“封山會”，一年一次，會期一天，主要是制定嚴禁亂砍濫伐、封山育林規(guī)約，違者罰油、罰款，罰鑲街心、修路等。嬰兒降生是大事，此時家中門頭掛上用竹筍剪成的人形標志，以示消災避邪，忌諱外人入屋，只有同宗婦女和外祖母才能進入“月子房”。喪葬習俗中，有的地方在外死亡的人，抬回家時不得由大門進家，要由后山墻撬開個洞將尸體抬入家內(nèi)，洗身入棺，然后發(fā)喪安葬；有些地方，孕婦、嬰兒、在外暴死者不得抬到宗族公共“墳山”埋葬。
多塔人跟漢族同時過春節(jié)，但年節(jié)的內(nèi)容與活動方式卻較多地保持著該民族固有的特色。
哈尼黃飯節(jié)：每年陽春三月的第一個屬羊日，是元江哈尼族歡慶“開秧日”的黃飯節(jié)。這天，家家戶戶都備辦美味佳肴。用“染飯樹”汁水浸泡糯米，燕出噴香的黃色糯米飯，煮好紅鴨蛋，向報春的布谷鳥虔誠敬獻。村村寨寨的小伙子和姑娘們，會聚在一個適中的山野草坪上，歡慶節(jié)日。男女青年借此良機，相互嬉戲，唱山歌、吹樹葉，借以選擇對象，談情說愛。
哈尼長街宴：按照哈尼族古老的歷法，每年農(nóng)歷十月第一個龍日為新年的第一天。新年當天，一個個哈尼族居住的村寨，都要在村寨中心擺上長長的酒宴，全村同樂，輪流喝酒，共慶象征他們團結和睦、吉祥幸福的節(jié)日。
哈尼苦扎扎節(jié)：元江尼哈族傳統(tǒng)的"苦扎扎"開始于每年五月的第一個申猴日，歷時三至五天，是預祝五谷豐登，人畜康泰的隆重節(jié)日。
哈尼十月年：“十月年”；哈尼語為“米索扎”、“年收扎勒特”。節(jié)日從十月的第一個辰龍日開始，至申猴日結束，歷時5至6天。年節(jié)頭天拂曉，在鑼鼓聲中，婦女們忙著舂糯米粑粑、和團子面，男人殺豬宰雞，烹制美味佳肴。早上各家要在大門外天井里宰殺一只大紅公雞，就地煮熟，全家共食。這天村中廣場架起秋千，無論男女老少都要蕩一蕩。
白族
白族三月街：三月街又稱“團圓會”、“天子會”，農(nóng)歷三月十八日二十四日隆重舉行。節(jié)日期間，舉行“耍獅子”、“耍龍燈”、“蚌殼燈”、“妝八仙”、“耍草龍”、“彈洞經(jīng)”、“蕩秋千”等活動，隆重盛大，即使散居在東南亞各國的白族僑民，哪怕星夜兼程，也要趕回參加盛典。白族火把節(jié)因遠白族歷史悠久，文化淵源流長，形成了其獨具一格的民族風情、習俗。其中，“火把節(jié)”就是因遠白族極具代表性的傳統(tǒng)節(jié)日之一。據(jù)史料記載，南詔時，白族首領段氏率師到因遠“駐師牧馬”，今因遠壩的“營盤山”、“系馬樁”、“南岳廟古柏”、“倒栽樹”等古跡相傳即是當時白族官兵“駐師牧馬”遺址。又據(jù)民間傳說，段氏率師進入因遠村寨時，正值農(nóng)歷六月二十五日夜晚，當?shù)馗髯鍨槎问宪娡饝兀\心歸順，男女老幼各點燃一束松明火把，家家戶戶門前亦豎起火光沖天的大火把，把大街小巷照得通明透亮，如同白晝一般，迎接段氏軍隊進村駐扎，白族人從此在因遠扎下了根，并世代繁衍生息。
火把節(jié)：每年到了農(nóng)歷六月二十五日前幾天，白族小伙和姑娘相約，到離村很遠的深山老林里去挑選松樹，去皮后剖成長短均勻的白柴片，作節(jié)日火把用料。到了節(jié)日這天，家家戶戶在大門前插上高達丈余的火把，在火把上掛上連串的鞭炮，插上五彩繽紛的紙花和紅彤彤的金鳳子花，用來烘托節(jié)日氣氛。夜晚，除了點燃起各家門前固定的大火把之外，男女青少年各舉一束扎得十分結實而又相當漂亮的火把，通街達巷“斗火把架”，每次斗四五十個回合，以一方火把斗熄戳散告輸。
傣族
花腰傣婚俗：傣雅和傣仲俗稱花腰傣，這里所講的就是花腰傣古老的婚俗禮儀。“串姑娘”，又稱“串寨”，這種風俗在中國很多少數(shù)民族中部普遍存在，只是叫法不同，形式各異，如苗族叫“串月亮”、“走寨”，瑤族叫“爬樓”，布依族叫“逛場”等，都是男女青年自由戀愛的方式。花腰傣的“串姑娘”是男女青年在一些公開場合，如正月花街節(jié)、端陽花街節(jié)、春節(jié)、歌場，相互了解對方的寨子、名字、一般的家庭狀況，一旦看中了對方。小伙子便開始“串姑娘”的活動，女青年們則三五成群地到田地邊、竹林下、水溝旁等地方，低聲吟唱著 “罕木生騷”小調(diào)，盼望著心上的小伙子來串玩。“罕木生騷”小調(diào)中的這句唱詞“卜少卜冒墨嶺根”，就是此時此景最好的寫照，意思是“小姑娘、小伙子互相傾訴著心里話”。“喝小酒”，男女青年經(jīng)過“串寨”活動，自由戀愛，訂下百年之好以后，便各自告訴自己的父母親。便由男方的母親和一個已婚婦女擇日到女方家說親，帶去的禮物只有一個精美的篾飯盒，盒內(nèi)盛有糯米飯、瘦肉等食品，女方父母若拒絕收下禮品。表示不同意這門婚事，若女方父母收下禮品，則表示同意這門婚事，并殺雞串鵝招待客人。數(shù)日后，男方母親又帶上一對銀手鐲、一只雞、一只鴨子，兩斤酒和禮金，到女方家訂親，并和女方父母交換酒杯，商訂結婚日子。
【榮譽稱號】
2017年獲“國家園林縣城”稱號。
2020年7月29日，被全國愛國衛(wèi)生運動委員會命名為2017-2019周期國家衛(wèi)生鄉(xiāng)鎮(zhèn)（縣城）。
2021年12月，被云南省教育廳擬評為“云南省教育工作合格縣”。
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