普陀山,位于浙江省舟山市普陀區(qū),杭州灣南緣,舟山群島東部海域,相傳是觀世音菩薩教化眾生的道場。普陀山地形呈菱形狀,是舟山群島1390個島嶼中的一個小島,形似蒼龍臥海,面積12.52平方千米,與舟山群島的沈家門隔海相望,素有“海天佛國”、“南海圣境”之稱,南北長8.6千米,東西寬約3.5千米,岸線長30千米。中部佛頂山天燈臺最高,海拔291.2米,向四面延伸,西為茶山,北為伏龍山,東為青鼓壘山,東南為錦屏山、蓮臺山、白華山,西南為梅岑山,主峰均在100至200米間,連綿起伏。
普陀山主要景點有三寺:普濟禪寺(前寺)、法雨禪寺(后寺)、慧濟禪寺(佛頂山寺),并稱為普陀山三大禪寺,架構著普陀山觀音道場。普陀山三寶,亦稱佛國三寶:指九龍藻井、楊枝觀音碑、多寶塔(太子塔),普陀山三石:磐陀石、心字石、二龜聽法石,普陀山三洞:朝陽洞、潮音洞、梵音洞。普陀山十二景:蓮洋午渡、短姑圣跡、梅灣春曉、磐陀夕照、蓮池夜月、法華靈洞、古洞潮音、朝陽涌日、千步金沙、光熙雪霽、茶山夙霧、天門清梵。
【歷史沿革】
據(jù)史書記載,早在2000多年前,普陀山即為道人修煉之寶地。普陀山名幾經(jīng)更變。
春秋越王勾踐時(前497年—公元前465年)與舟山等島統(tǒng)稱甬東。
相傳西漢成帝時(前32年—7年),南昌尉梅福來山隱居,采藥煉丹,自此稱梅岑山。普陀山作為觀音道場初創(chuàng)于唐代。
唐大中(847年—860年)年間,有梵僧(又說西域僧)來山禮佛,傳說在潮音洞目睹觀音示現(xiàn)。唐咸通四年(863年)日僧慧鍔大師從五臺山請觀音像乘船歸國,舟至蓮花洋遭遇風浪,數(shù)番前行無法如愿,遂信觀音不肯東渡,乃留圣像于潮音洞側供奉,故稱“不肯去觀音”。后經(jīng)歷代興建,寺院林立。鼎盛時期全山共有4大寺、106庵、139茅蓬,4654余僧侶,史稱“震旦第一佛國”。
宋時普陀山稱寶陀山。宋寶慶《昌國縣志》載:“梅岑山觀音寶陀寺在縣東海中,梁貞明二年建,因山為名!彼螐埌罨赌f漫錄》云:“寶陀山,去昌國兩潮,山不甚高峻!
宋乾德五年(967年),趙匡胤遣內侍(太監(jiān))王貴來山進香,并賜錦幡首開朝廷降香普陀之始。元豐三年(1080年),朝廷賜銀建寶陀觀音寺(即今前寺)。當時,日韓等國來華經(jīng)商、朝貢者,也開始慕名登山禮佛,普陀山漸有名氣。紹興元年(1131年),寶陀觀音寺主持真歇禪師奏請朝廷允準,易律為禪,山上700多漁戶全部遷出,普陀山遂成佛教凈土。嘉定七年(1214年),朝廷賜錢萬鑼修繕圓通殿,并指定普陀山為專供觀音的道場。
元朝,普陀山稱補陀洛迦山。元大德三年(1299年)六月,敕封江南釋教總統(tǒng)、寶陀觀音寺主持一山為妙慈弘濟大師,攜帶國書出使日本,弘揚佛教,與日通好。
宋至明代,普陀山有以梵語“補怛洛迦”意譯稱白華山。
明洪武十九年(1386年),實行海禁,命湯和進山燒殿毀佛,并將僧人遷到明州棲心寺(今寧波七塔寺),直至 明孝宗弘治元年(1488年),才迎佛回山,重建寺院。明世宗嘉靖年間(1522年一1566年),普陀山的寺廟被毀,寶陀觀音寺也未能幸免。明萬歷三十三年(1605年),欽賜寶陀觀音寺為“護國永壽普陀禪寺”,山以寺名,此為普陀山名之始。
清康熙八年(1669年),荷蘭殖民者入侵普陀,該寺除大殿未毀外,其余均蕩然無存。清康熙三十八年(1699年),修建護國永壽普陀禪寺,并賜額“普濟群靈”,始稱“普濟禪寺”。清雍正九年(1731年),普濟禪寺擴建殿堂及用房。
民國十三年(1924年),全山有3大寺、88庵院、128茅蓬,4000余僧侶,僅普濟禪寺就有僧眾上千。
民國二十六年(1937年)7月,日軍侵占普陀山,海港封鎖,香客斷絕,庵院失修,佛事敗落?箲(zhàn)勝利后稍有復蘇。
1950年5月19日,普陀山解放,時有僧侶316人。黨和政府貫徹宗教信仰自由政策,保護正當宗教活動,并撥款修建普濟、法雨兩寺和楊枝庵等。
1958年起,因受“左”的影響和“文化大革命”之動亂,黨的宗教政策遭嚴重破壞,宗教活動一度中止,粉碎“四人幫”之后,黨的宗教政策得以重新落實。
1979年4月,普陀山管理局成立,國家撥出資金和物資,搶修危房,修復景點。
【地理環(huán)境】
地質地貌
普陀山地勢西北高峻,東南平緩,以佛頂山天燈臺最高,海拔為291.2米,向北、東、南延伸,高度蜿蜒下降,向北伸展為茶山(93.7米)和龍頭山(102.3米);向東為錦屏山(205.2米)、蓮臺山(133.3米)和青鼓山(142.7米);向南為雪浪山(183.2米)、大山(183.2米)、梅芩山(109.3米)和白華山(97.1米)。
氣候特點
普陀山四季分明,夏無酷暑、冬無嚴寒,屬亞熱帶海洋性氣候。年平均氣溫在20℃左右,年降水量為1100毫米左右。
普陀山屬中亞熱帶海洋季風氣候,主要特點是冬暖夏涼,四季分明;風大霧多,雨量充沛,據(jù)氣象站二十年氣象資料分析,年平均氣溫16.1℃,最冷月(1月)平均氣溫5.4℃,最熱月(8月)氣溫27℃;日極端最高氣溫38.2℃,日極端最低氣溫-6.5℃;全年降水量1186.9毫米,降水天數(shù)平均149.1日;其中春夏季雨量較多,秋季雨量較少,相對濕度72%—91%(平均80%),年日照時數(shù)平均2133.7小時,季風明顯,秋季多偏北風,春夏多偏南風,7、8、9三個月時有臺風,年平均風速4.2—5.7米/秒,最大平均風速31米/秒。無霜期254天,結冰日數(shù)平均18.3天。
【十二景觀】
游覽普陀山分別有“普陀八景”、“普陀十景”、“普陀十二景”、“普陀十六景”之頌贊。明代文學家屠隆有詠“普陀十二景”詩:梅灣春曉、茶山夙霧、古洞潮音、龜潭寒碧、大門清梵、千步金沙、蓮洋午渡、香爐翠靄、洛迦燈火、靜室茶煙、磐陀曉日、缽盂鴻灝。清代裘班所編的《普陀山志》載十二景為:短姑圣跡、佛指名山、兩洞潮音、千步金沙、華頂云濤、梅岑仙井、朝陽涌日、磐陀夕照、法華靈洞、光熙雪霽、寶塔聞鐘雪霽、寶塔聞鐘、蓮池夜月。
蓮洋午渡
就是蓮花洋,處舟山本島與普陀山之間,北接黃大洋,南為普沈水道。因日本人欲迎觀音像回國,海生鐵蓮花阻渡的傳說得名。清康熙《定?h志》轉引《普陀志》云:“宋元豐中,侯夷人貢,見大土靈異,欲載至本國,海生鐵蓮花,舟不能行,倭懼而還之,得名以此!
曾有漁歌詠道:“蓮花洋里風浪大,無風海上起蓮花。一朵蓮花開十里,花瓣尖尖像狼牙!
短姑圣跡
位于佛國山門東南約300米處。灘上有“闊十余米,長百來米,小石自相零附,兩側錯列巨細不一、形狀各異的巖石”,有些石上鐫有“短姑古跡”等字樣,出沒于潮汐浪濤之中,成為舊時的天然船埠。船到短姑道頭邊,可是靠不了岸,還得用長不過一丈、寬不過三尺的小舢板擺渡。清光緒三十一年(1905年),普陀山住持了余、蓮禪二僧因潮落潮漲,往來船只靠岸不便,遂募資用巨石壘成長達11米,寬8米的石條道頭。在未建普陀山客運碼頭之前,凡前來普陀山參禮進香、攬勝觀光者,都得由此登岸。
海灣春曉
指普陀山的早春景色,普陀山也稱梅岑,因西部山灣為梅灣,也稱作前灣。據(jù)傳此地多野梅,庵、篷僧眾多好養(yǎng)梅怡性。每當早春季節(jié),遍山野梅,青山綠樹映襯著點點紅斑,曾被人譽為“海上羅浮”。
磐陀夕照
指磐陀石一帶的傍晚景色。由梅福庵西行不遠處便可看到磐陀石。磐陀石由上下兩石相累而成,下面一塊巨石底闊上尖,周廣20余米,中間凸出處將上石托住,曰磐;上面一塊巨石上平底尖,高達3米,寬近7米,呈菱形,曰陀。上下兩石接縫處間隙如線,睨之通明,似接未接,好似一石空懸于一石之上。
蓮池夜月
“蓮池夜月”指的是海印池的月夜景色。海印地在普濟寺山門前,也稱“放生池”、”蓮花池”,原是佛家信徒在此放生之池塘,后植蓮花,即稱“蓮花池”!昂S 睘榉鹚萌林绱蠛D軈R聚百川之水,佛之智海湛然,能印現(xiàn)宇宙萬法。海印池面積約十五畝,始建于明代。池上筑有三座石橋,中間一座稱平橋;北接普濟寺中山門,中有八角亭,南銜御碑亭。御碑亭、八角亭、普濟寺古剎建在同一條中軸線上。古石橋橫臥水波,遠處聳立著普濟寺。
蓮花池三面環(huán)山,四周古樟參天,池水為山泉所積。每當盛夏之際,池中荷葉田田,蓮花亭亭,映襯著古樹、梵宇、拱橋、寶塔倒影。
法華靈洞
景觀奇特,方圓巨石自相壘架,形成洞穴數(shù)十余處:有的狹隘低迫,傴行可過;有的寬廣如室,中奉石像;有的上豐下削,泉涓滴漏,自石罅流出而下注成池。普陀山洞穴雖多,層復出奇,唯此洞為最。洞外有“青大福地”、“普陀巖”、“東南大柱”等題刻。
古洞潮音
洞半浸海中,縱深30米左右,崖至洞底深約10余米。此處海岸曲折往復,巉巖峭壁,怪石層層疊疊。洞底通海,頂有兩處縫隙,稱為天窗。
潮音洞口朝大海,呈張口狀。日夜為海浪所擊拍,潮水奔騰入洞口。若遇大風,浪花飛濺,浪沫直沖“天窗”之上。如是晴天,洞內七彩虹霓幻現(xiàn)。
據(jù)載,宋元時期來普陀朝山香客,多在潮音洞前扣求菩薩現(xiàn)身賜福。明以后則多去梵音洞叩求觀音大士顯靈。香客中常有縱身躍下山崖,舍身離世,藉以往生西方極樂世界者,于是定?h令纓燧在岸上建亭,并親書《舍身戒》,立碑以禁舍身。
朝陽涌日
在普陀山觀日出,以朝陽洞為先,有“朝陽涌日”之說。過仙人井,登八寶嶺東望,見崗上有巖斜峙似象,伸鼻舉目,眺望東海,此即為象巖。象巖以東臨海處有一天然洞窟朝陽洞,朝陽洞洞口面朝東洋,左右挽百步沙與千步沙。每當晴日,清晨在此看日出,觀海景。旭日“巨若車輪,赤若丹沙,忽從海底涌起,赭光萬道,散射海水,千鮮相增,光耀心目!彼匀藗兘o它起名為“朝陽洞”。朝陽洞也是聽潮音的去處。朝陽洞上原有朝陽庵。攤霞亭又稱朝陽亭,建在朝陽洞左平臺上,近崖瀕海。
千步金沙
千步金沙長1370米,寬400余米,是舟山群島第二大沙灘,位于舟山普陀山。千步金沙又稱塔灣金沙,據(jù)傳在塔灣南側龍?zhí)犊釉ㄓ幸皇,港灣倒映塔影,故而得名。千步金沙屬細型沙質,細軟純凈。
光熙雪霽
“光熙雪霽”指的是光熙峰的雪后景色,為普陀十二大景觀之一。光熙峰在佛頂山東南,一名“蓮石花”、又名“石屋”。從遠處望去,翠綠叢中,峰石聳秀,似蓮花,如白雪積峰。
茶山夙霧
茶山位于佛頂山后,自北而西,婉蜒綿亙。山勢崆曠,中多溪澗。而每在日出之前,茶樹林夙霧繚繞,時而如絲似縷,時而姻缊彌漫。古代普陀山?jīng)]有居民,山中僧人自種自食,種茶是住山僧人的一項重要勞作。每到采摘季節(jié),眾僧一齊出動,山上立時出現(xiàn)一種“山山爭說采香芽,撥霧穿云去路賒”(明·李桐詩句)的景象。普陀茶山之茶,被人稱作“云霧佛茶”,因為此茶樹多為僧人所植,因而山僧談論“茶山夙霧”也別具情韻。
天門清梵
指普陀山最東端梵音洞的景觀。在普陀山眾多神奇的洞壑中,梵音洞的磅礴氣勢和陡峭危壁,為其他洞所莫及。梵音洞山色清黔,蒼崖兀起,距崖頂數(shù)丈的洞腰部,中嵌橫石如橋。兩陡壁間架有石臺,臺上筑有雙層佛龕,名“觀佛閣”,為梵音洞觀潮最佳處。清康熙三十八年(1699年),皇帝御書“梵音洞”額賜掛于此處。
【主要景點】
普濟禪寺
普濟禪寺又稱前寺,始建于宋元豐年間(1078年—1085年),是普陀山第一大寺,也是全國重點寺院,歷代全山方丈均住錫于此。寺院規(guī)模宏大,有“五步一樓,十步一閣”之稱,全寺殿堂六進,自南向北貫串在一條中軸線上。其中大圓通殿是普濟寺主殿,殿中供奉高8.8米的毗盧觀音為菩薩正身法像,兩邊端坐觀音“三十二應身”,以示觀音大士感應世間萬物眾生。
法雨禪寺
法雨寺又稱后寺,初名海潮庵,清康熙三十八年(1699年)賜“天華法雨”額,遂稱法雨禪寺。建筑布局依山取勢,分群遞升。其中九龍殿最為輝煌,該佛殿是從南京明故宮整體搬遷而來的,殿內有普陀山三寶之一的“九龍藻井”。
慧濟禪寺
慧濟寺位于普陀山最高處佛頂山上,又稱佛頂山寺。全寺布局為其它禪林所少見,天王殿后,大雄寶殿、大悲殿、藏經(jīng)樓、玉皇殿、方丈室等均在一條平行線上,頗具浙東園林建筑風格。與普陀山其他寺院不同,慧濟寺主殿為大雄寶殿,供奉釋迦牟尼佛像,右側大悲殿供奉的唐代觀音像,為普陀山最古老佛像藝術;蹪轮鞯钗蓓斢锰焖{、淡綠、鵝黃、紫紅等色琉璃瓦蓋成,陽光下映出萬道彩虹,形成“佛光普照”景象。
南海觀音立像
南海觀音立像位于普陀山風景名勝區(qū)之東南的龍灣崗巔。這一尊南海觀音立像總高33米,其中臺基高13米,銅像高18米,蓮花座為2米,重70多噸。佛像基層是面積1000多平方的功德廳,上層供奉500尊形態(tài)各異的觀音銅像,下層大廳飾有觀音靈異故事的大型黃楊木雕和以普陀山風景名勝區(qū)景色為題材的彩玉浮雕。
南天門
南天門地處普陀山南的南山上,與短姑道頭對峙。南天門孤懸入海,處于普陀山最南端,與該島一水相隔,架有石橋,橋身似龍,名環(huán)龍橋。此地巨石森立,危巖高聳,中有兩石如門,故名南天門。闕門飛檐起角,中間書有“南天門”三字,旁有龍眼井,崖上有石鼓,闕左上方有獅子石。南天門內群巖聳秀,門前碧波浩渺,摩崖石刻眾多,門側有清康熙年間(1662年—1722年)武將藍理所題“山海大觀”四字。門里有梵宇琳宮,宇旁有一巨巖,可緣石級而登臨巖頂。巖頂平坦,有兩處小水潭,潭水清淳發(fā)光,俗稱獅子眼,巖石上鍥有“龍華大會”、“砥柱南天”、“海岸孤絕處”等石刻。傳說這里是八仙過海的地方,普陀山禪宗始祖真歇禪師曾結茅于此。
觀音洞
觀音古洞,俗稱觀音洞,是普陀山最大的石室洞窟。進了山門,有一道黃色廟墻,壁題“南無觀世音菩薩”數(shù)字,信士皆稱該墻為“菩薩墻”。觀音洞似一大型石室,天然生成,洞內闊如室,地面頗平整。洞中有一石柱懸垂,上寬下銳,倒注入地,稱為“垂云倒浪”。洞內四周空靈,洞壁及柱身均刻有觀音大士浮雕慈相。洞頂覆有巨巖,壁鐫“大士重現(xiàn)”四字,字徑1.5米。洞內有一石柱懸垂至地,洞上及洞周石壁雕有觀音像。洞旁建一庵,明萬歷年間(1572年—1620年)為茅篷,清康熙年間(1662年—1722年)成庵宇,道光、光緒、宣統(tǒng)年間又陸續(xù)興建,1983年,大殿內由浙江美術學院雕成觀音坐像一尊。
紫竹林
紫竹林是浙江省舟山市普陀山東南部的梅檀嶺下的一個景點。竹林庵位于百步沙南、潮音洞西上,正對波光瀲滟的蓮花洋,與洛迦山隔海相望。寺院背山面海,其庵額“補袒紫竹林”字為中國近代著名思想家康有為所題。紫竹林庵大殿主供漢白玉紫竹觀音像,應化各異形象,啟得種種善根。紫竹林庵前方是一片廣闊的岬谷。
不肯去觀音院
不肯去觀音院,位于紫竹林。不肯去觀音院是當年慧鍔法師供奉不肯去觀音的地方,是普陀山觀音道場的發(fā)源地,F(xiàn)殿內供仿唐式十一面觀音像,寺院西側筑“三十三觀音靈場”長廊,內塑日本33座供奉觀音的寺院主尊。
【佛教文化】
歷史沿革
據(jù)佛教傳說,唐大中年間有一印度僧人來此,親睹觀音菩薩現(xiàn)身說法,授以七色寶石,故稱此地為觀音顯圣地。佛經(jīng)有觀音住南印度普陀洛伽山之說,因略以稱島。唐咸通四年(863)日僧慧鍔從五臺山請觀音像乘船歸國,舟至蓮花洋遭遇風浪,數(shù)番前行無法如愿,遂信觀音不肯東渡,乃留圣像于潮音洞側供奉,故稱“不肯去觀音”(今稱“不肯去觀音院”)。后經(jīng)歷代興建,寺院林立。鼎盛時期全山共有4大寺、106庵、139茅蓬,4654余僧侶,史稱“震旦第一佛國”。自北宋以后,普陀山觀音信仰盛行,寺院漸增,僧眾云集。在元代《補陀洛迦山傳》中僅提到寶陀寺、潮音洞、善財洞、盤陀石、三摩地、真歇庵等幾處,可見寺廟不多。至南宋紹興元年(1131)將普陀山佛教各宗歸于禪宗。元明清三代相繼興建寺院,至清末遂有三大寺、七十余庵堂與一百多處茅蓬。
主要寺院
普陀山主要寺院有普濟寺、法雨寺、慧濟寺。
普濟寺,又名“前寺”,普陀山三大寺之一,為普陀最大的寺院。傳為真歇禪師初住之寺,后有慧輝、普濟、懷信、祖銘等相繼主持,幾經(jīng)興廢。明萬歷三十二年(1604)敕建圓通寶殿并賜額。清康熙二十八年(1689)又敕建佛殿,三十八年重修大殿,賜寺額“普濟群靈”,改名普濟禪寺,F(xiàn)存大殿為清雍正九年(1731)奉敕重建,有殿閣堂廡200余間,為山中供奉觀音大士之主剎。
法雨寺,普陀山三大寺之一。明萬歷八年(1580)大智真融創(chuàng)建,名海潮庵。二十二年(1594)改名海潮寺,三十四年又名護國鎮(zhèn)海禪寺。清康熙三十八年(1699)興修大殿等,賜額“天花法雨”,因改今名。同治、光緒年間續(xù)有興建,現(xiàn)存殿宇245間。
慧濟寺,亦稱佛頂山寺,又名“后寺”,普陀山三大寺之一。明初僧慧圓結茅山頂,創(chuàng)立慧濟庵。清乾隆五十八年(1793)擴庵為寺,名慧濟寺。全寺有四殿、七宮、六樓,與普濟、法雨并稱為普陀三大寺。
此外尚有寶陀講寺、洪筏堂、錫麟堂、藥師庵、澄心庵、息來庵、三圣庵、文昌閣及妙峰庵、悅岑庵、鶴鳴庵、大乘庵、長樂庵、長生庵、雙泉庵、常明庵、逸云庵、伴山庵等。
【節(jié)日活動】
南海觀音文化節(jié)
觀音文化節(jié)是普陀山最盛大的旅游節(jié)慶,始創(chuàng)于2003年,每年舉辦一屆。中國普陀山南海觀音文化節(jié)是以普陀山深厚的觀音文化底蘊為依托,以弘揚觀音文化、打造文化名山為內涵的佛教旅游盛會。期間有大型法會、佛教音樂會、眾信朝圣、蓮花燈會、文化研討會、佛教文化旅游品展覽會等一系列活動。
香會節(jié)
普陀山觀音香會節(jié)起源于觀音應化誕生或成道等日。每年農(nóng)歷二月十九觀音圣誕日、六月十九觀音成道日、九月十九觀音出家日,海內外佛門弟子,不論遠近紛紛從四面八方云集普陀山敬香朝拜和參加法會。十八日晚、十九日凌晨達到高潮,上萬信眾摩肩接踵,三步一拜齊登佛頂山,場面蔚為壯觀。全山徹夜燈燭輝煌,講經(jīng)誦佛之聲通宵達旦。
春季旅游節(jié)
普陀山之春旅游節(jié)以“生態(tài)旅游,人文體驗,游客互動,百姓同樂”為宗旨,在每年陽春三月舉辦,是融群眾娛樂、游客參與為一體的互動性大型旅游娛樂文化活動。于1990年首次舉辦。內容包括聲樂、舞蹈、戲劇、書畫、燈謎、幸運抽獎、佛國茶道、旅游義工活動等,是普陀山繼觀音文化節(jié)、香會節(jié)之后的又一文化節(jié)日,此外還有攝影大賽、沙灘游藝活動等一系列的旅游節(jié)目。
【旅游交通】
島上交通主要由普陀山客車公司經(jīng)營,每個景點門口都有候車站點,但是需要請調度調車輛前來。各地景點交通方便,車票價格明碼規(guī)定。車況不錯,全帶空調。
公交車
普陀山由兩條旅游專線車將大多數(shù)景點連接起來。這兩條專線車每隔10—15分鐘一班,夏秋季節(jié)的運營時間是6:00—18:00;冬春季節(jié)運營時間是7:00—17:00。游客應在此前返回住地。
1號線:百步沙(普濟寺)、百步閣、紫竹林、入三摩地、碼頭、海防新村、海鮮園、寶陀飯店、西天渡口(香會期及特殊節(jié)假日停駛)。
2號線:百步沙(普濟寺)、朝陽洞、大乘庵、法雨寺、飛沙岙、寶月庵、古佛洞、索道站。
出租車
普陀山景點較分散,團體包車更劃算。12座國產(chǎn)豐田面包車400—600元/天,20座國產(chǎn)豐田中巴車800—1000元/天。普陀山旅游淡旺季明顯,淡季可議價。
飛機
從舟山普陀山機場去普陀山,舟山普陀山機場坐落在普陀山的鄰島朱家尖。離開飛機場有中巴車,小轎車,乘坐到達蜈蚣峙客運碼頭。蜈蚣峙客運碼頭到普陀山客運碼頭乘快艇10分鐘。 |